On Dec 16, 2007 11:29 PM, Kevin H <<a href="mailto:kevin.l.holmes@gmail.com">kevin.l.holmes@gmail.com</a>> wrote:<br><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div class="Ih2E3d">On Dec 16, 2007 2:06 PM, Stefan Pernar <<a href="mailto:stefan.pernar@gmail.com" target="_blank">stefan.pernar@gmail.com</a>> wrote:<br></div><div class="gmail_quote"><div class="Ih2E3d"><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">

<div>On Dec 16, 2007 4:57 PM, Stefano Vaj <<a href="mailto:stefano.vaj@gmail.com" target="_blank">stefano.vaj@gmail.com</a>> wrote:<br></div><div class="gmail_quote"><div><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">


<div>On Dec 15, 2007 11:45 PM, Kevin H <<a href="mailto:kevin.l.holmes@gmail.com" target="_blank">kevin.l.holmes@gmail.com</a>> wrote:<br></div><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">



<div><div><div><span class="gmail_quote">On 12/13/07, <b class="gmail_sendername">Stefan Pernar</b> <<a href="mailto:stefan.pernar@gmail.com" target="_blank">stefan.pernar@gmail.com</a>> wrote:</span>

<blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div>
<div>Moral behavior is the realization that existence is preferable over non existence</div></div></blockquote>
<div> </div></div></div>
<div>Preferable according to whom?</div></div></blockquote></div></blockquote></div><div> <br>According to the individual. For an in depth intuitive explanation please see here:<br><br><a href="http://rationalmorality.info/wiki/index.php?title=The_Moebius_Effect_%28book%29_understanding_choices" target="_blank">


http://rationalmorality.info/wiki/index.php?title=The_Moebius_Effect_%28book%29_understanding_choices</a></div></div></blockquote></div><div><br>Well, I'll just tell you my view.  It is only concrete human beings, like you and me, who make evaluations.  So given that many people disagree on the worth of existence, I'd suggest that your premise is flawed.
</div></div></blockquote><div><br>Thanks for the feedback. I argue that those who are not in favour of existence are being irrational. My reason is that those that are against their own existence would consequently have to remove themselves from existence (
i.e. commit suicide) or remove others from existence (i.e. kill others), who could alternatively become helpfully allies. I see no practical purpose whatsoever in killing others unless it is the only way to prevent them from killing even more others.
<br> </div><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;"><div class="gmail_quote"><div>  I've taken a cursory look at your paper and, like most ethical systems that I've seen proposed, the first thing I look at is how you move from natural statements to normative ones; that is, how do you bridge the gap between facts to value?
</div></div></blockquote><div><br>Could you please give me an example where I do that? I would like to make sure that is not the case.<br> </div><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div class="gmail_quote"><div>To myself, I think the naturalistic fallacy is a basic logical error, one that I don't see addressed in your paper.</div></div></blockquote><div><br>I will look into the naturalistic fallacy and how I can address it in my paper. Good point.
<br> </div><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;"><div class="gmail_quote"><div>And if you want to engage in this kind of ethical speculation you should be incredibly clear on how you derive values from facts and where you do so.  Most ethical systems I've seen have been very obscure on this point, thus hiding their underlying invalidity even to their author.
<br clear="all"></div></div></blockquote></div><br>-- <br>Stefan Pernar<br>3-E-101 Silver Maple Garden<br>#6 Cai Hong Road, Da Shan Zi<br>Chao Yang District<br>100015 Beijing<br>P.R. CHINA<br>Mobil: +86 1391 009 1931<br>Skype: 
Stefan.Pernar