Since the cat is out of the bag by now, I am pleased to announce "officially" a new international transhumanist Web site, established by Riccardo Campa and myself at <a href="" target="_blank"></a>.<br>

<br>The site is still at a very primordial stage, and its future development will depend to a large extent to the data and materials that the selected local orgs may care to submit. <br><br>Please note that as a purely personal initiative the same does not involve any responsibility from the side of the Associazione Italiana Transumanisti, nor of course of any other association already or in the future mentioned therein.<br>

<br>This is the statement of its mission:<br><br><<<span><font face="arial, arial, helvetica">The purpose of this
Web site is to create a single point of reference for European transhumanism,
aimed at a long overdue increase in its visibility and in the reciprocal
exchanges and cooperation amongst its several components and local

<font face="arial, arial, helvetica"> Accord<span><span><span><span></span></span></span></span>ingly, we have no plan to replace them, but rather to support, promote and
integrate their activities. Nor for that matter is it our intention to try and
compete with Humanity Plus, formerly the World Transhumanist Association, of
which many of the groups mentioned herein are local chapters.

<font face="arial, arial, helvetica">Yet, the name of this initiative is eloquent as to the very explicite stances
which have commanded its establishment.

<p><span><font face="arial, arial, helvetica"><b>EUROPEAN</b>: In
spite of a wide use of a "global" or "globalist" vocabulary,
or perhaps because of it, transhumanism is still too often perceived as a niche,
peculiar US phenomenon, and this impression is reinforced by the
over-representation of American initiatives, mentality, events, political and
cultural debates, points of views, authors, concerns in its international fora
and press. While the "hub" role that the United States - or, for that
matter, California - may have historically played in the establishment of
contemporary, organised transhumanism cannot be denied, this fact obviously does
not make for an easier penetration and adoption of our ideas in other parts of
the world, let alone where globalism is more likely to be perceived as an
entropic loss of diversity, identity and popular sovereignty. Additionally,
Europe in particular has expressed along the years a vibrant thread of cultural<span> </span>movements and trends and writers deserving attention and recognition as
obvious precursors of transhumanism, or as open transhumanists themselves,
irrespective of the adoption of the T word itself. This makes for a richness and
for a difference in flavours which should not be underestimated and/or
neglected, and for an important opportunity for cross-pollination amongst
different European transhumanist cultural environments. 

<font face="arial, arial, helvetica"><b>TRANSHUMANIST</b>: In order for the best, most balanced and reasonable
policies to be adopted at national, continental and international levels, we
believe that the case should be bluntly and unabashedly presented for
technology, scientific freedom, biological self-determination, grand
civilisational projects, fundamental research and generous financing thereof,
directed evolution and eugenics, up to and beyond a posthuman change in plural
directions. Exactly as the opposite is done by the adversaries of all that. </font></span><span lang="IT"><font face="arial, arial, helvetica">Even
without resorting to Nietzsche, Foucault, Heidegger and Lyotard (or, more
recently, Roberto Marchesini or Peter Sloterdijk or Rémi Sussan), we contend
that simply on the basis of contemporary scientific worldviews
"humanity" may well be considered an important evolutionary step, but
not something which should emotionally be more important to us than, say,
"simianity" or "mammalism". Moreover, we deem it unlikely
that an attempt to think a posthuman-ist future can spare the effort of
developing a post-humanist vision - whatever positive values humanism may have
had in its time having being encompassed, as the WTA Transhumanist Declaration
used to say in its point five,... by transhumanism itself. Thus, we do not cater
to the idea that transhumanism's first concern should be that of appeasing the
fears of neoluddites, comply with western political correctness, or struggle for
a "respectability" that would only be the mark of irrelevance.
"Compromises", "tradeoffs" and "doublespeak" are
the tools-in-trade of governments, politicians, bureaucrats, diplomats,
entrepreneurs. Not of lobbies, visionaries, think tanks or grass-roots
<p><span lang="IT">
<font face="arial, arial, helvetica"><b>FRONT</b>: We chose to adopt this provocative word with its political and
military undertones to express the idea that transhumanism in our view is
emphatically NOT a cheerleading ring for technological developments bound to
take place automagically no-matter-what, a fandom, or a tea-club for some
Gedankenexperimente on a Rapture-(or Possible-Doom-Unless-X)-to-Come. We see
transhumanism as a metapolitical, social and cultural struggle, aimed at a
revolutionary change of our way of life on the scale of the neolithic
revolution, and in the shorter term fighting for self-determination and access
to technology, against prohibitionist policies at a national as well as at an
international level. Whatever changes may be prophesised or hoped for, for the
near or the remote future, we maintain that it will only take place if somebody
will make them happen. Indulging in the investment of too many energies in
discussing how to steer in the most responsible and consensual fashion
eschatological transformations taken for granted, when everything in our reality
indicates a spotty scenario at best, and stagnation or relinquishment at worse,
does not bode well for transhumanism's credibility and seriousness. In
conclusion, transhumanism has an interest for us only inasmuch as it is a
movement with an agenda, competing for mindshare with other similar movements;
and as it has supporters willing to accord priority to the achievement of its
short- and mid-term goals over old ideological splits.>></font></span></p><br>-- <br>Stefano Vaj<br>