On 15 November 2010 03:57, Richard Loosemore <<a href="mailto:rpwl@lightlink.com">rpwl@lightlink.com</a>> wrote:<br>> And the fact that we are talking about the friendliness of *computers* is a<br>> red herring. <br>
<br>Absolutely. I put obsessing on "friendliness" (to whom?) on an equal basis with those who look forward to some robotic revolutions to wipe off the "humankind".<br><br>"One thing in any case is certain: man is neither the oldest nor the most constant problem that has been posed for human knowledge. Taking a relatively short short chronological sample withing a restricted geographical area - European culture since the XVI century - one can be certain that man is a recent invention. It is not around him and his secrets that knowledge prowled for so long in the darknessIn fact, among all the mutations tha have affected the knowledge of things and their order, the knowledge of identities, differences, characters, equivalences, words - in short, in the midst of all the episodes of that profound history of the <i>Same</i> - only one, that which began a century and a half ago, and is now perhaps drawing to a close, has made it possible for the figure of man to  appear. And that appearance was not not the liberation of an old anxiety, the transition into luminous consciousness of an age-old concen, the entry into objectivity that had long remained trapped within beliefs and philosophers: it was the effect of a change in the fundamental arrangements of knowledge.<br>
As the archaeology of our thought easily shows, man is an invention of recent date. And one perhaps nearing its end. If those arrangements were to disappear as they appeared, if some event of which we can at the momento do no more than sense the possibility - without knowing either what its form will be or what it promises - were to cause them to crumble, as the ground of Classical thought did, at the end  of the XVIII century, then one can certainly wager that man would be erased, like a face drawn in sand at the edge of the sea." (Foucault)<br>
<br>Now, I maintain that we cannot even think of becoming posthumans unless we become posthumanists in the first place.<br><br>-- <br>Stefano Vaj<br>