<div class="gmail_quote">2011/9/7 Amon Zero <span dir="ltr"><<a href="mailto:amon@doctrinezero.com">amon@doctrinezero.com</a>></span><br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex;">
<div class="gmail_quote">Yes - and if people who recognised the non-existence of Ponzi returns were also advocating denial of the existence or danger/importance of Ponzi schemes, that would be something of an issue, wouldn't it?<br>
</div></blockquote></div><br>Besides the fact that Ponzi returns *are* real in most senses for the participants, as long as the pyramid does not crumble (but how are our economies any different, when debts for capital and interests obviously exceeds the entire monetary mass), I am pretty much persuaded that naive "realism" does not cut it, psychologically or epistomologically. We live in the reality we live in, and discussions on what is "really" the reality behind it are ultimately idle as those on Kantian noumena.<br>
<br>Only, the real issue is what beliefs are about. Now, at least in my reality, for all its shortcomings, a certain scientific paradigm has been spectacularly successful in the "technologies" that allowed it to compete against opposite worldviews. And monotheistic superstitions are not just incompatible with what I am, they also feed obscurantism by definition.<br>
<br>This should not, however, be generalised to anything which be a-"scientific" or pre-"scientific". <br><br>Greek paganism, for instance, seems to have had a clear enough perception of the difference between the empirical and the mythical spacetime, so that an ancient Greek could simultaneously "believe" to different, and mutually exclusive, versions of the same myth while obviously basing his or her daily life with the assumptions deriving from the non-contradiction principle. <br>
<br>And, for that matter, I do not see how Confucianism, Shinto, Hinduism or Zen would conflict with the pursuit of technoscientific excellence, either from a motivation or from a "belief system" POV.<br><br>-- <br>
Stefano Vaj<br>