<div dir="ltr">I've been working on a paper, A Just Order, where I make the case that Strictly Defensive Violence--the use of an only sufficient amount of violence to halt an aggression in real time (by individual or institution on their behalf), to halt eg the rape of Tolstoy's sister, can be an ethical use of violence if it meets strict and suspect Imminency, Necessary, and Minimal tests. But this concession therefore precludes all other justifications, such as retribution or deterrence, benevolence, even rectificatory or restitutive violence, and indeed any form of supposedly minimizing or optimizing violence, the justification of which in (classical) liberal theory I deem the "liberal defect." And so I criticize all the liberal philosophers, from Aristotle to Rothbard, who make justifications of these types of violence, which more often than not are inconsistent with the rest of their philosophies anyway.<div>
<br></div><div>It's just a draft and I'm not a trained grad student, but if anybody is at all interested, email me privately and I'd be thrilled to share some of it for criticism.</div></div><div class="gmail_extra">
<br><br><div class="gmail_quote">On Sat, Nov 23, 2013 at 1:26 PM, Adrian Tymes <span dir="ltr"><<a href="mailto:atymes@gmail.com" target="_blank">atymes@gmail.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
<div dir="ltr"><div>If the topic didn't make it abundantly clear, I'm talking hypothetical extremes here. ;)<br><br></div>Specifically: it has sometimes been posited on this list that a utopian government, or anarchy, should never apply coercive force.  I've had issue with that position, but I hadn't found a really good way of stating it until now:<br>

<div><br><a href="http://ieet.org/index.php/IEET/more/wicks20131120" target="_blank">http://ieet.org/index.php/IEET/more/wicks20131120</a><br><br></div><div>Discuss.<br></div></div>
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<br></blockquote></div><br></div>