<html>
  <head>
    <meta content="text/html; charset=windows-1252"
      http-equiv="Content-Type">
  </head>
  <body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000">
    <div class="moz-cite-prefix">On 2015-11-15 21:51, spike wrote:<br>
    </div>
    <blockquote cite="mid:005901d11fef$d281c5e0$778551a0$@att.net"
      type="cite">
      Anders, somewhere in the discussion of ethics on this activity we
      should see
      someone mention externalizing risk onto society.</blockquote>
    Yup. That seems to be a natural limitation of enhancement. If I
    enhance myself but it makes everybody unsafe, it is not a good
    enhancement. Then again, state responses to enhancement may also be
    causing externalized risks that are not on par with the benefit (the
    war on drugs is a good example). <br>
    <br>
    <blockquote cite="mid:005901d11fef$d281c5e0$778551a0$@att.net"
      type="cite">
      In the creation of designer babies, it is hard to deny that we
      externalize
      risk onto society, for if it goes really wrong in unforeseen ways,
      the
      parents would exhaust their own resources with plenty of big
      expenses left
      afterwards. </blockquote>
    <br>
    Designer babies are an issue where my current morphological freedom
    framework has trouble. I like Julian Savulescu's Principle of
    Procreative Beneficence, but how to balance it with risk is
    something I don't know how to do properly. <br>
    <br>
    <blockquote cite="mid:005901d11fef$d281c5e0$778551a0$@att.net"
      type="cite">On the other hand, it is unclear the federal
      government has the
      authority to prohibit experimentation of this kind. States can,
      but at
      least some will not. <br>
    </blockquote>
    <br>
    In many legal systems the state actually claims implicit ownership
    over citizen bodies. Committing mayhem has sometimes been regarded
    as an offence against the state, by depriving it of an able body. <br>
    <br>
    A more modern interpretation is applying the harm principle: some
    experimentation is not allowed because it infringes on the rights of
    the child. Some philosophical arguments here about pre-persons and
    who the right-infringed child actually are (the child that would
    have been born, or the one that actually is born?)<br>
    <i></i><br>
    <br>
    <br>
    <pre class="moz-signature" cols="72">-- 
Dr Anders Sandberg
Future of Humanity Institute
Oxford Martin School
Oxford University
</pre>
  </body>
</html>